作法自綁話文化霸主
Recoil upon Unreserved Advocacy- 28/10/2011 -
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中國傳統文化從來不鼓勵將話說得太滿太盡太死，以免有朝一日說不定身陷某種境況中而無法自圓其說，所以老樸向來自認親疏有別，對家人比外傭好(外傭 雖非中國人，但絕對有理由相信他們同樣關心家人多於僱主)，買旗不會多於十元(即每年不多於五百元)，留意時事時也會隨眾見識名人艷照(淫照)，偶然亦會 不守交通規則過馬路，不傷害他人之謊言不時隨口而出(逗得別人開心何樂而不為)，與人交往，奉行「以德報德，以直報怨」之原則(從不勉強自己以德報怨)， 總而言之，小節不拘、大節不逾矩，已屬問心無愧。隨著年歲漸長，見到愈來愈多小節做足功夫，大節卻輕卒逾越之人物，又見慷他人之慨之所謂維權謢法之士，領 會到聖人不死、大盜不止之道理，部份西方人自恃掌握媒體技術及公關技巧，把西方文化吹噓成天下至理，軟銷還未止，更挾硬實力強行移植至其他沒有相同主客觀 條件之地區，早晚會作法自綁，引火自焚，佔領華爾街(occupy wallstreet)之運動正是其中一個例證。
但話分兩面，佔領華爾街運動證明老樸此前斷言西方體制未能在建制內消 除社會不公義之事物，民眾最終還是要走上街頭，在建制外爭取公義，迷信西方文化優越神話之人士應該清醒過來，但另一方面建制以外之抗爭，正是西方文化體系 內一個自我完善機制，亦曾經歷千百年來之演進(即有發展之演變)，從極端血腥暴力至如今傷亡有限，已是一大進步，惟與東方人相比，民眾忍耐 程度較低，抗爭激烈程度則仍有過之而無不及，如果既得利益階層能知所收斂，放棄部份利益，也許西方社會又再度有數十年之暫時安定。由於差距太大，短期內西 方國家由此落後東方之可能性不高，但這種自我完善機制內耗極大，先進地區還能承受，在落後或發展中地區，受苦的還是平民百姓。
無論第一及第二點，對一些恍似漢人學得胡兒語，站在城頭罵漢人之疑似精英之士都極難接受，他們從西方人學到之一些思想理論，對中華文化及近代華人社 會一些現象肆意批評嘲諷，吹噓採納西方體制便公義可期，客觀上令不少人對西方文化體制充滿幻想(即現時西式語法所謂之不合理期望)，特別是少讀歷史亦未曾 近距離見證二戰前後中外各地戰爭及動亂之年青人，以為近代大規模民眾抗爭只應出現在歐美以外之落後地區，如今由歐洲開花，在美洲結果，再傳播至世界上金融 商業較發達之城市，總數已逾千個，勢頭仍猛，但參與者除了以99%群眾名義抽象地向最上層之1%金融業精英階層討回公道外，根本沒有具體之體制改革方案， 可以推想，其實參與者中無人能提出一個更可行而又有共識之體制來取代現行制度，既然大家深信這個已是世上相對地最理想之體制，一時間又未有權威性理論作為 指導思想，唯有針對金融業這個較為公認之不公義像徵來作出挑戰，反映出西方文化之發展進入停滯期，複 雜之法政系統已將代議制功能廢掉，絕大部份社會資源掌握在1%之精英手中，不似傳統中國人有富貴不過三代之現象(可能是溺愛之唯一正面作用)，西方人之顯 赫世家都能歷久不衰，牢牢控制社會政經命脈，從好的方面來說是持家有道，壞的方面是社會流動性下降。只是世人看到前台人物把戲演得落力，充滿向上流動之示範例子，看不到後台之運作，才不明白取得民意授權之領袖卻無法遏止貪婪之1%精英。
這運動固然令不斷自我吹噓之西方政客面目無光，更令本地言必西方之人士措手不及，不知如何評價反應。如果沒有把話說得太盡，將西方文化說成放諸四海而皆準之完美楷模，這類抗爭運動反而有積極正面之意義，普羅大眾懶得理會領導人面子，對金融霸權說不，戮破本身社會之美麗畫皮，指出缺陷所在，迫使政客及既得利益精英階層回吐部份利益，達到改良之目的。西 方社會從來都是在不留情面之激烈矛盾對立抗爭中發展，但這種模式何以過去一直無法超越東方，卻在近五世紀大幅超前，確是值得深入探討，只是從成功者身上看 出優點或從失敗者身上找出缺點容易，從成功者身上找出缺點或從失敗者身上看到優點卻不容易。一位後進在閒談時向前輩表達羨慕之情，嘆息今日機會已不及當 年，前輩只淡然向他說道，他今日之少許成就，除卻個人努力，還靠點因緣巧合，只 看結果不看過程，容易教人迷惘，回望往日曾走過的路，如果可以選擇，還是寧可取今天後進所走那一條，他打過譬喻，往日他恍似是走陡斜難行之險徑登山，中途 放棄或失足墮涯者大有人在，現在則建成康莊大道，雖然路程較遠，大部份人都能輕鬆上路，到達終點。人人只看結果，不看過程，或將結果誤作原因，往往弄巧反 拙。
－完－
