從汪精衛先生一生看今日憤青成魔之路
The Path to Devil for Angry Youngsters- 19/10/2011 -
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近日閒來讀有關汪精衛先生生平之文章，重溫汪先生傳奇多變而不光采之一生，嘗試瞭解其人之心路歷程，不禁擲卷三嘆。老樸年青時，只覺此人賣國求榮， 死不足惜，對其生平思想，已提不起絲毫興趣，惟近年見社會中怨氣沖天，戾氣瀰漫，年青人尤其憤懣不平，繼而出現帶路黨言論，由極愛而至極恨之過程與汪先生 竟有雷同之處，表面上是政治問題，實際上只對了一半，社會上存在不公義之事件，追源朔流，最後還是經濟資源爭奪或分配之問題。現存社會制度中，還未有一種 體制可以對不公義完全或高度免疫，改變體制不過轉換其中之精英階層及濫權模式，大部份基層民眾是否能享受更多權益是未知之數，在更迭過程中更是先行吃盡苦 頭之階層，好不容易又磋砣數十年，如果既得利益階層能克己自律、取之有道，謀利適可而止，不盡享強者對弱者之權力，社群間之利益分配矛盾，往往能透過行政 或立法措施解決。惟抗爭過程中，由於內外有私心者推波助瀾下，加上一群思想簡單天真參與者對未經驗事物之美麗幢幜，往往發展成政治運動，汪精衛先生年青時 便可肯定屬於後者，中年後之內心世界，則難以猜測。
汪先生年青時是不折不扣之熱血青年，相貌堂堂外，更是學識過人，為推翻滿清而刺殺清朝攝政王載灃，事敗被捕，臨大刑而無懼，有『慷慨歌燕市，從容作 楚囚，引刀成一快，不負少年頭。』之詩句明志，民國成立後是當時政壇明星，卻因為政治權力鬥爭而屈屈不得志，1935年並遭政敵暗殺，雖然大難不死，但傷 患處令其日後苦不堪言，正可能是此一身經歷驅使他對政局徹底失望，對當時政敵有與汝皆亡之恨意，轉而希望借日本人之勢力推倒當時政府，跟八王之亂及吳三桂 之行為如出一轍。
當年時局遠教現時惡劣，以本地而言更無可比擬，故不時仍有人試圖為汪先生平反，惟歷史中出賣國家社會民族之人，不問目的動機，無論才具相貌，還是受 世人不恥，其新主子亦只會視作呼之則來揮之則去之奴才；「狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏」，投閒置散裝門面已是最好之下場；騙子六親不認，沒有可能得到 任何人真心信任，背叛者能背叛舊主子亦能背叛新主子，新主子找個藉口除之而後快是常見收場，吳三桂是個例子。
年青人在學校教育中接收到之訊息盡是仁義道德，但社會卻充斥著相反之現象，有假仁假義沽名吊譽者，有恃財仗勢橫行霸道者，有賣弄才智學識視法規道德 如無物者，加上傳媒受西方主導，雖然大多未曾親身體驗所謂優越文化，仍傾向相信引入西方思想及體制便能消除一切或大部份不公義之社會問題，很多不切實際， 但透過抗爭與既得利益階層進行互動，迫使他們收斂貪婪之心及行為，本身亦不斷檢討學習，與普羅大眾進行互動，剔除過份理想之成份，不失為改革及改良社會之 積極力量;可惜部份人士，竟效法汪精衛先生，宣揚外力干預甚至統治，踏上成魔之路，其中某些資深人士精明利落有若汪先生，心思玲瓏通透，如此言行自必有個 人盤算，但年青人不識人心世道艱險，竟然爭相呼應，是港英多年有意無意不重視歷史教育之後果，中華民族有數千年追求獨立自主扺抗外來侵略之傳統，不以少數 人如汪精衛先生之意志而轉移，如對日般抗戰八年不成，便如元朝之一百年或滿清之二百多年，不過犧牲當然亦巨大，而主動引進外力之識時務者亦成歷史罪人。年 青人向不公義抗爭，是有志氣之表現，但切忌受理想主義蒙閉，不明白沒有獨立自主之一切改革都是浮雲，更不明白不少民族之今日侷促坎坷境況(包括中華民 族)，正是外來力量造成，現時中東及非洲情況便是現成例子，無力或放棄抵抗，便慢慢淪為在歷史中湮沒之民族，看現時美洲保留區內半生不死之原住民便知一 二，放棄國家民族間之競爭，以為世界上真有對全人類各種族不分親疏一視同仁之政客，是天真簡單得可以，拿一個在特定時空、受世界、最重要是一個相對還算強 大之原宗主國監視下之殖民地最後三四十年之德政來幻想外國人統治之美好新世界，已不止於天真簡單，而是幼稚。
－完－
