-B2S
-26/06/2019

「獨孤求亂」之反智反社會行為

民眾之於公共行政，按初階民主理論之理想狀態，不論誰當權施政，政策可反，法案可修訂、官員瀆職可依程序問責彈劾，一切皆應有規矩機制可依。然而現實歸現實，客觀環境中充满局限性，令順應民意所謂政治正確 (political correctness) 之做法不等同達至最佳決議之依歸，政府對民意之讓步亦有底線。

知識正確(epistemological correctness)之底線

也許有人以為公共事務，為求公平，眾人皆擁發言權，謂之政治正確，卻忽略知識本身正確之重要性，涉及專門知識之政策法案及管理，要講求科學客觀，姑且名之曰知識/專業正確(epistemological / professional correctness)；哥白尼，加里略和達爾文等便曾因威權加上愚民錯誤認知而無法令真理彰顯。真理不應向民意低頭，文明社會中，沒專門知識人士，理應被排除於決策之外，不享發言權，充其量由專家引導作判斷供決策參考；如法律、醫療、建築等專業從業員及主管，皆由考核和委任產生，不由民選。

兩家核電廠競標，正待專家做技術驗證，其中一家自忖贏面不大，竟想出個主意，找來一群不懂科技惟文章言辭犀利之文宣高手發懶人包(brief guide)，日以繼夜攻擊對手之安全問題，將其系統名之為死神之吻，用核輻射洩漏災難渲染，並發動更加不明事件之群眾遊行示威反對；是否事實不重要，因 為能真正明白者只是極少數之專家，佔人口是極少數(大專本科物理和電機工程並專攻核電的能有多少？)，反正令大家都相信便達目的；結果社會上一呼百應，民 眾叫著口號、覆述著懶人包之高度概括簡約卻不盡不實之批評，紛紛上街反對採用其對手技術。

故事結局如何，不是重點，將須專業論證事項訴諸民粹，不同之社會文化，結果自有不同，如民眾不受煽動，尊重知識，可視為社會建設共業；如民眾易受誤導，取民粹而棄理性分析，也就是作惡共孽，是文明劣質化(corruption of civilization)之徵兆。

國家民族集體利益正確(national interest correctness)之底線

軍事、外交、國安等涉及國家安全之機密資料，並非採用公議公決便能分清黑白對錯及作出維護公眾最大利益之方法。世界上所有國家，亦只能以委任方式由專責人 員負責，搞公開透明全民公決是現代版宋襄公，拉著全國民眾陪著自己一起找死。當政客發動之群眾運動越過以下3條底線，已是和反政府相差無幾，前兩者是搞實 質獨立，後者是等同政變：

反政府是非到國家民族生死存亡之時不能逾越之大節，是國民應有 之基本常識，全世界國家也有國民教育(National Education)，西方政體以民族國家(national state)為本位，公民即國家治下之國民；科目名稱也許是公民教育(Civic Education)，本質實際如一，絕不會省去對國家民族之認識。民 眾欠缺國民教育，不明國家憲制法律下之公權和民權界線所在，不知道國民責任為何，不清楚國際關係之基本法律、政治原則及現實操作方式，聽到政客説什麽普世 價値全人類平等公義等高尚偉大理念，盡皆如痴如醉，以為真理化身，超越國族局限，只要自覺正義，便可隨意進行以上有違大節之活動，更天真地以為毫無代價， 實際成為國際競爭下被擺弄之棋子。

一世紀前之中國，國民於無可選擇情況下推翻滿清，當時不乏滿抱理想之仁人志士，結果軍閥割據，彼此鏖戰不休；外侮不止，舉國盡是租界；總理(宋教仁)被 刺，軍閥鬧復辟，國不成國，家不成家，最終以八年抗戰及兩年內戰結速半個世紀之亂局，以三千多萬國民生命及無法估量之財產損失始換來明實大致相符之自主權，再經大半個世紀在充滿敵意和霸凌圍堵之國際氣候下艱苦摸索經營，跌跌撞撞下才創做出初步安定之 環境。戰後本港華人地位提升，亦是殖民地政府面對原宗主國壓力下而作出攏挌人心之舉，屬國家主權獲得國際確認後所帶來之紅利。竟有人身處福中而不知亦不惜，天真以為「終極文明」已至，奢望「獨」善其身，只顯其對歷史世局無知。中東亂像，一如當年中國，外國軍隊肆意踐踏國土，屠殺國民，摧毁政權，慘況尤有過之。

歷史事實證明，理想主義者往往反成為國家民族之負資產、野心家和外來侵略者之墊腳石、毁家滅國和覆滅文明之催化劑；歷史中此類人物，追隨者只落得愚昧無知之罵名，帶領者更是歸入「二臣」類，遺臭萬年。能為二臣者，必有欠忠誠，私利凌駕公利，叛逆未必以一次為限，二主必心存戒懼，處處防犯，故二臣能善終者不多，吳三桂是一例。

高唱世界公民地球一村之人士，不妨把護照掉棄後看看能往那裡去；沒有祖國身份認證之遊民是非法入境難民，背叛祖國出走是政治難民，有祖國而獲准移居他國是移民，有強大祖國而移居他國必定是多財或優才之高級移民，具豐富社會經驗人士自能深深體會箇中道理。

亂世易得，治世難求

不容否認，國家民族及文明之和平融合是人類共同理想、未來文明發展之希望；然而競爭、鬥爭甚至戰爭一直主導人類過去之歷史，亦是現時仍在發生之事實；那怕是一個國家民族自命優超、以統領其他文明為使命，並且不介意以戰爭征服為手段，則和平共存便是空想；西方崛起數個世紀，即發生二次波及全球之大戰，戰後至今，仍斷續發生過逾300場戰爭，罪魁禍首在那？

由亂世入治世難，由治世出亂世易。際此時刻，以非為是者日眾，由量變而生質變，人性醜惡一面藉自由人權之名肆意擴大，一群自以為聰明識見過人之假先知真政客正將社會帶入無法自拔之深淵，識者能不心痛！

- 完 -